-
可能有不同的说法，但基本上意义都是一样的。）大慈大悲的佛陀当年为众生开示正道的时候也是说：我只能给你宣说妙法，转八万四千法轮或者转三大法轮，所谓的解脱依赖于自己，除了这个以外别的办法我也是没有的。有关...解脱的方法是什么呢？就是宣说佛法。
在《大圆满前行》里面也讲了，不论任何一个上师，他也不可能像扔石头一样把弟子扔到清净刹土。上师是通过大悲心给别人指示正道，之后自己精进地修持，最后获得解脱。所以在...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
-
至第五之各壁面为《华严经·人法界品》善财童子访五十余善知识而究菩萨道之形状，凡此种种皆所以表示普贤之行愿者，此即佛迹波罗布佐尔之大观也。
此爪哇最大之建筑物，自其技术方面观之，非在彼超人的大天才...空及菩提心等语加以说明之普贤金刚性海之妙用作具体的开示而已。彼已引用之不二金刚Advayavajra之大乐开说Mahasukha prakaoa中曾云：由空性而施设种字，由种字而施设内的形像，由内的形...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
-
不要教条主义地执著于他所说的话，只要领会其中的精神即可。后来禅宗讲“不立文字”，甚至“呵佛骂祖”、烧佛经、砸佛像，许多不明就里的人以为禅宗是对佛教“大不敬”，是背叛了释迦牟尼，殊不知，这恰恰是最彻底地...直到后来宗派佛教的成立。
最后，宗派佛教成立前夜的中国佛教实践，有两大阵营，一就是刚才说到的达摩“楞伽禅”。“楞伽禅”一路传承下来，后来演变为神秀的“北宗禅”。神秀的“北宗禅”在慧能的“南宗禅”...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
-
说心是思想，这思想是从脑海里生的，又说是从心脏里生的。但说得都不甚对，我们且细细地研究一下。
心暂比他是个电，电是磨擦而成的。一部磨电机，大如锅炉轮盘，小至孔管螺钉，无一件不是整个的机体，...主体还是心。因此宇宙间一切一切，都包罗在心之内，除非有一个东西可以比仿，就是空间。只要你说得出来的大东西，如大山、如地球、如漫天日月星系，都是包在空间之内，亦是包在心之内。但空间又包在心之内，可见更...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
-
》在中国失传已久，由日本学者于二十世纪二十年代在朝鲜发现，编撰者是泉州招庆寺静、筠二位禅僧，成书时间是五代南唐保大十年(952)，是迄今为止所发现的最早的禅宗史书。另外，刊载于《全唐文》八一三卷的唐陆希声撰《仰山通智大师塔铭》也记载了慧寂的生平资料。收录于《四库全书》中的宋余靖撰《韶州重建东平山正觉寺记》(武溪集)卷七)，为我们提供了关于慧寂晚年回到故乡韶州东平山居住弘法的资料。现存收录于《大正藏...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
-
比如《嘉泰普灯录》、《大慧普觉禅师年谱》等，而批评者如朱熹的《张无垢中庸解》，也是有一定参考价值的。 一、“设心六度”与“神臂弓禅” 张九成不像二程，对佛教有许多见之于文字的评论；也不像张载，对佛教...九成也是不顾体面而求之：“适私忌，就明静庵供，云水主僧惟尚禅师才见。”有些滑稽的是，张九成最亲密最敬佩的禅师却是最晚见到的禅师，他就是大慧宗杲：“丁已秋，大慧禅师董径山，学者仰如星斗。公阅其语要，叹曰...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
-
，而素湾那蒲密就是中国古籍中提及的“金邻国”，有时也叫“金陈国”，而古时的泰海湾就叫“金邻大湾”。
二、魏晋南北朝时期的中泰佛教文化交流
魏晋南北朝时期是我国佛教文化交流最频繁、最昌盛的历史时期。中土、西域、天竺、东南亚各国的佛教徒往来频繁，极大地促进了我国佛教文化事业的发展。公元二世纪末到六世纪之间，泰国大部分地区处于扶南(即今柬埔寨)的统治之下，但是佛教却受到了扶南王朝的护持。作为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
-
普遍存在的错误观念。这也是我们人类所有荒谬的其中一项。生活本身就是一项技术，大多数人一生中至少会有一次或两次的大挫折。一般人会称之为悲剧或“我的”问题，事实上是没有将这项生活的技术学好所造成的。
...可知，体验无常是必须的。
佛陀于《念处经》中提到我们修习禅坐时的另一观照层面，就是思惟四大：地、水、火、风。“地大”，会令人产生身体是坚实的感觉。禅坐时，我们也能感觉到坐垫是实在的。世界上到处都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
-
尤其不赞成宝唱对入选僧人的取舍原则。宝唱立传的对象主要是知名度大、享有各种世俗荣誉的僧人，那些超绝尘世的高行僧人反而多被遗漏；这类人即使被列入传中，宝唱在行文时也以避免繁广为辞删去其“高蹈独绝、辞荣去爱...典籍网罗无遗，还实地访问了故老、先达，取得了丰富的口碑资料，并对各种资料做了细致的校勘、辨伪工作。在此基础上，写出了体例完备、结构宏伟的大著，所传高僧，始于东汉明帝永平十年(67年)，终至梁天监十八年...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
-
隋：
唐代：
——佛教寺庙的兴建。
——佛教兴盛发展。
——名僧与佛学著作。
——海外交流。
五代：
——争建祠宇，僧徒日炽。
——王延彬大规模扩建开元...移建今所，寺额欧阳詹所书。大中五年（851年）赐名建造寺”。
《泉州府志》收集的宋·晋江人曾会《修延福寺碑铭》亦云：“造寺也，始晋·太康九年（288年）。”
之后，寺院和僧侣不断增加。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html